في الأجفان ، فإن كانت لابثة « 1 » متمسكة بأصول الشعر ، لا حركة فيه تظهر للحس ، فليتيقن أن قد خالطها « 2 » غلظ وفجاجة ، وإن رآها تدبّ ، وهي سريعة الحركة ، يعلم أن المادة لطيفة . فعلى حسب ما تبين له يكون استفراغه للعليل ، لا يحمل على من مادّته رقيقة بالدواء القوي ، ولا يقنع [ بمن مادته ] « 3 » غليظة بالدواء الخفيف ، بل يستقصي في استفراغه ، ويزيد في قوة دوائه ، ويعالج على هذا الترتيب : يسقى سبعة أيام ماء الأصول بشراب التين ، - وماء الأصول وشراب التين على نسختنا « 4 » - ، كذلك نذكره في هذا الموضع ليكون أقرب على من يريد تناوله : يؤخذ من التين الأبيض الصافي منّا « 5 » ، ويطرح عليه ثلاثة أمنان ماء صاف ، وينقع يوما وليلة ، ثم يزاد عليه [ مثل ما صب عليه ] « 6 » من الماء ، ويغلى حتى يتهرئ التين ، ثم يمرس ، ويصفى ، [ ويحلّ فيه السكر مثل ربعه ثم ] « 7 » يصبّ عليه محلولا ، ويغلى حتى يصير له قوام ، ثم يصب على وزن عشرين درهما [ من ماء الأصول ، عشرين درهما ] « 8 » من هذا الشراب ، ويسقى منها سبعة أيام ، فإنه ينفض جميع الأخلاط الفاسدة إلى خارج ، ويغسل أوساخ البدن ويرققها ويعدّها للخروج بالدواء « 9 » ، [ ثم ] « 10 » يسقيه مطبوخ

--> ( 1 ) في ( ج ) : لاطية . ( 2 ) في ( ب ) : خلطها . ( 3 ) في الأصل و ( أ ) و ( ب ) : من مادته . ( 4 ) في ( ب ) : نسختها . ( 5 ) المنّ : وحدة قياس الحجم ، وذكرها ( خليفة ) في ( الكافي ) ص 675 والمنّ المطلق يعادل رطلين أي ( 815 ) غ . أما المن الرومي عشرون أوقية أي ( 687 ) غ ، والمن المكي اثنان وستون أوقية أي حوالي ( 2129 ) غ . وهناك المن المصري 16 أوقية أي حوالي ( 549 ) غ . ( 6 ) سقطت من ( ب ) . ( 7 ) في الأصل : ويحك بالسكر قبل أن ( 8 ) ما بين الحاصرين سقط من ( ج ) . ( 9 ) في الأصل : بالدوام . ( 10 ) سقطت من الأصل .